维纳斯和阿多尼斯 Venus and Adonis，1560年文艺复兴大师提香 Titian 作，

画中描绘了维纳斯和阿多尼斯的故事。维纳斯劝阻阿多尼斯，但是他最后还是在狩猎时（在画面上可看到他的猎犬）被野猪杀死。画中他左臂的伤口便是暗示之一。

威尼斯共和国总督 doge，Andrea Gritti 像，1546/1550 年提香作，

他头戴的是非常有特色的总督角帽 corno ducale

如果你现在去威尼斯玩的话可以住他家，现在是个万豪旗下的豪华酒店

维纳斯和一面镜子 Venus and a Mirror，1555 年提香作

基督的洗礼 The Baptism of Christ，Paris Bordone 所作，16 世纪早中期的威尼斯，

圣母显灵 The Apparition of the Virgin，Girolamo da Carpi 作，16 世纪意大利费拉拉

圣杰罗姆读书 Saint Jerome Reading，Alvise Vivarini 作于 15 世纪中晚期

圣杰罗姆是武加大本 Vulgate 拉丁语圣经的译者，也因此被天主教会封圣

圣彼得 Saint Peter，Michele Giambono 作，15 世纪早中期威尼斯

因为《马太福音》16:19中耶稣授予彼得天国的钥匙，因此彼得的像往往都描绘他手持钥匙的形象

圣母和婴儿 Madonna and Child，Bartolomeo Vivarini 作，15 世纪威尼斯

圣母和婴儿坐像及供者 Madonna and Child Enthroned with Donor，Carlo Crivelli 作，1470年

画面上方的弧拱写的文字是拉丁文的 MEMENTO·MEI·MATER·DEI·REGINA·CELI（COELI）·LETARE。意思是记住（我），上帝之（属格）母（同位语），天堂之（属格）后（同位语）感到欣喜。

画面下方是一个叫做 Prenta di Giorgio 的阿尔巴尼亚供者。这种不符合比例的构图，突出表现了主要人物即圣母和基督的重要性。

圣安东尼和圣伯尔纳定 Saint Anthony Abbot and Saint Bernardino of Siena，Jacopo Bellini 作，1459年威尼斯。Bellini 是提香的师父。

圣安多尼是葡萄牙里斯本的方济各会修士，后来到北意大利讲道；伯尔纳定是意大利锡耶纳的方济各会修士，热衷于在意大利各处巡游讲道

圣伯尔纳定手持的碟状物品的铭文是：in nomine·Chri·genuflectatur·coelestium·terrestriu·et·infernorum，出自新约《腓力比书》2:10：在基督的（Chri应该是Christi的简写）名下（副词），所有天堂的（人）（名词性属格），地上的（人）（名词性属格）和地下的（人）（名词性属格）都要跪下（动词）。盘中央的 YHS 是耶稣名字的缩写。

圣阿波罗尼娅摧毁异教崇拜物 Saint Apollonia Destroys a Pagan Idol，Giovanni d'Alemagna 作，15 世纪中期德国

圣阿波罗尼娅是来自罗马帝国的埃及亚历山大里亚的基督教殉教者。在画面左方建筑物的阳台上有铭文EVSEBIV，指的应该是写《教会史》的尤西比乌 Eusebius，圣阿波罗尼娅的故事就记载在这本书中，

众神之宴 The Feast of the Gods，Giovanni Bellini 和提香绘于 16 世纪早期，

取材于拉丁语诗人奥维德 Ovid 的《岁时记 Fasti》，这幅画中用的瓷器样式参考了进口的明青花

后景的山岩是提香画的，

一个室内花园

小天使与天鹅嬉戏（Cherubs Playing with a Swan）喷泉，十七世纪中晚期为Jean-Baptiste Tuby作于法国

圣母和婴儿与天使 Madonna and Child with Angels，Sandro Botticelli 作于十五世纪中晚期佛罗伦萨

同一个人画的智者朝圣 The Adoration of the Magi，同样描绘的是耶稣在伯利恒诞生、东方三士来拜的故事

圣殇 Pietà ，Filippino Lippi 作于十六世纪

耶稣背后的人是菲利士人尼哥底母 Nicodemus，这个人是《约翰福音》独有的人物，他向耶稣讨教，引出了著名的 3:16 经句

来自 16 世纪或 17 世纪初，那不勒斯或佛罗伦萨的 Don Pedro Alvarez de Toledo 塑像，

他是那不勒斯王国的西班牙总督

很有幸见到了来自罗马朱庇特山博物馆 Capitoline Museum 到此巡展的垂死的高卢人 Dying Gaul 塑像

这件作品的是帕加马 Pergamon 希腊人所制的青铜像，为了纪念阿塔鲁斯一世 Attalus I 对入侵的高卢人（这些人中包括后来定居下来的加拉太人）作战的胜利；

后来被阿塔鲁斯三世 Attalus III 赠给了罗马元老院。虽然青铜像原件遗失了，

但罗马人一直有用大理石复刻希腊雕塑的习惯，

而这件雕塑的立意也被挪用来纪念后来的凯撒为罗马共和国在高卢、布列塔尼开疆扩土的功勋，

这位高卢战士手持的剑柄末端是一个狮头的形象，脖子上带着凯尔特人特有饰物颈环（torc），肋部赫然露出致命伤。

俊美的身形塑造，也体现了高卢战士在罗马人看来虽败犹荣，是值得尊敬的劲敌

圆厅内的墨丘利塑像

光线大师伦布郎 Rembrandt van Rijn 的自画像，来自十七世纪中期的荷兰

狮穴里的但以理 Daniel in the Lions' Den 讲述的是圣经旧约《但以理书》6:16-14中，

作为阿契美尼德王朝三位高级总督的但以理，被其他两位陷害而被国王下令丢入狮子洞，

被神所救、从而全身而退的奇迹故事。

人的堕落 The Fall of Man，Hendrik Goltzius 作于 17 世纪初的荷兰

施洗者圣约翰讲道 Saint John the Baptist Preaching，费拉芒的 Willem Reuter 作于 17 世纪中期

有葡萄与猎物的平静生活（Still Life with Grapes and Game），弗拉芒的Franz Snyders所作：17 世纪早期

我很喜欢这幅十七世纪荷兰画家Roelant Savery所作的飞往埃及的候鸟与风景（Landscape with the Flight into Egypt），山景与这座古代建筑相得益彰，牲畜使画面更加灵动。

风笛吹奏者（Bagpipe Player），荷兰画家Hendrick ter Brugghen作于1624年

David Teniers（the Younger）所作的、十七世纪早期的从岩穴向外的远景（Vista from a Grotto）